Este es el ejercicio básico de entrenamiento para principiantes. Usualmente se lo utiliza entre 10º y 6º GUP.
Este es un ejerció para familiarizarse con las correctas técnicas de ataque y defensa, principalmente las de las manos a la zona media y alta. Sirve para desarrollar el balance del cuerpo, mejorar los desplazamientos y ajustar la distancia entre el ataque y la defensa.
Hay dos métodos de práctica: en un sentido y en dos sentidos.
Un sentido:
El ataque es ejecutado cuando se avanza y el bloquea cuando se retrocede. Puede ser ejecutado solo o con un compañero.
Dos sentidos:
Los ataques y las defensas son ejecutados en avance y retroceso. Ambas pueden ser ejecutadas a solas o con un compañero.
El ejercicio se ejecuta entre dos estudiantes de la misma altura.
Si uno es más alto se debe ajustar las posiciones. Ej: el más alto utiliza posición “L” y el más bajo posición caminante.
Si la diferencia es muy grande, de debe ejecutar a solas.
COMBATE A DOS PASOS (ibo matsokgi)
El objetivo principal de este enfrentamiento es adquirir una técnica donde están asociados el uso de manos y pies, puesto que el atacante debe utilizarlos de un modo alternativo. Sin embargo, es opcional para el atacante, utilizar primero la mano o el pie. Como el caso del enfrentamiento a tres pasos, existen dos métodos para su práctica.
El ataque se ejecuta únicamente cuando se avanza y la defensa cuando se retrocede.
El ataque y la defensa se ejecutan avanzando o retrocediendo.
A- La distancia entre los oponentes es igual que en el Sambo Matsokgi aunque puede ser flexible.
COMBATE A UN PASO (ilbo matsokgi)
Este enfrentamiento está considerado el más importante desde el punto de vista que el propósito último del TaeKwon-Do, en un combate real, es vencer con un solo golpe.
Por esto, no es solamente un ejerció para todos los niveles, sino también se puede utilizar en situación real.
En consecuencia recomendamos a los estudiantes utilizar todas las técnicas posibles, por ejemplo: contraataque, saltos, esquivar golpeando al mismo tiempo con el pie o con la mano o bien bloquear y ejecutar un contragolpe a la brevedad.
El secreto de este enfrentamiento consiste en ejecutar un golpe decisivo, preciso y rápido hacia un punto vital del adversario en el momento correcto y con el arma correcta, defendiéndose eficazmente contra el ataque del adversario.
Por lo tanto, podemos decir que este tipo de práctica es el trabajo más parecido a una situación real de defensa.
La figura de Joong- Gun consta de 32 movimientos y se requiere para avanzar de 4to gup (cinturón azul) a 3er gup (cinturón azul punta roja). Esta figura es llamada así por el patriota coreano Ahn Joong-Gun (1879-1990). Los 32 movimientos de esta figura representan la edad de señor Joong- Gun cuando fue ejecutado por el gobierno militar japonés que ocupaba Corea en 1910.
Ahn Joong-Gun
Es muy poco lo que está registrado sobre la vida de Joong-Gun. Su paso por la historia coreana fue breve, pero dejo su marca como uno de los patriotas más venerados de Corea. Su historia se entiende mejor en el contexto del turbulento clima político de esos tiempos.
Joong-Gun nació en 1879 en la ciudad de Hae-Ju en la provincia de Hwang-Hae. Su familia se trasladó a la ciudad de Sin-Chun en la provincia de Pyong-An cuando tenía diez años de edad. Recibió una buena educación en la escuela llamada Escuela Sam-Heung (tres logros). Esta escuela, como otras de aquella época, estaba destinada a sufrir dificultades por la ocupación militar japonesa de Corea viéndose envuelta en un juego de poder debido a su localización. En 1895 el gobierno japonés estaba determinado a formar un gran imperio que incluía Manchuria y China. Obviamente, Corea era necesaria como paso fundamental para crear este imperio. Sin embargo, el gobierno coreano estaba en ese entonces bajo el control indirecto del gobierno ruso. La presión creada por esta situación política causóun malestar considerable en Corea. La creciente tensión dio lugar a varias reuniones a partir de 1896 a 1898 entre países vecinos así como países foráneos que les concernía el futuro de Corea. Estas reuniones, que incluían a Japón, China, Rusia, Inglaterra, y los Estados Unidos, resolvieron muy poco.
Corea fue llevada más allá en este conflicto cuando la agitación entró en erupción en China en 1900. Los patriotas chinos se exaltaron con la idea de una dominación colonial en su país por parte de fuerzas extranjeras e incitaron a la población china a una ola de alborotos violentos conocida como la rebelión del boxeador. En respuesta a esta rebelión, las fuerzas coloniales se abalanzaron sobre la región con vigor para proteger sus intereses. Incitado por el movimiento de las unidades de ejército rusas en Manchuria, Inglaterra estableció una alianza anglo- japonesa en 1902. Seguidamente, una alianza francesa-rusa se estableció en 1903, seguido por un movimiento de tropas francesas y rusas en Corea del Norte. Los japoneses vieron esta acción como un ataque directo a sus intereses sobre Corea y exigieron el retiro de todas las tropas rusas de Corea. Cuando Rusia rechazo su demanda en 1904, Japón inició un ataque naval y declaro la guerra. Corea, por supuesto, demandó neutralidad pero fue invadida sin embargo por Japón. En el otoño de 1905 Rusiase había rendido y Japón se estableció firmemente en Corea. Sin embargo, Esta invasión no fue vista como un acto de agresión en ninguna parte del mundo, excepto en Corea.
La rebelión de los Bóxer
La ocupación a largo plazo de Corea complico el control del gobierno coreano. Uno de los mayores líderes estadistas japoneses de la época, Hirobumi Ito, estaba implicado en un plan maestro para terminar la ocupación y tomar la posesión política de Corea. Él fue nombrado el primer general residente japonés de Corea en 1905.Solo respondía ante el emperador japonés y tenía el poder de controlar todas las relaciones internacionales y el comercio. Para cumplir con sus deberes y para mantener en orden al país, le dieron el mando total de todas las tropas de combate japonesas que estaban en Corea.
Ito Hirobumi
Desde Japón, Ito presionó al débil gobierno coreano a firma un "tratado de protección" el 19 de Noviembre de 1905, el cual dio a los japoneses el derecho de ocupar Corea. Después de firmado el tratado, Ito como general residente, se esforzó por guardar en secreto el tratado al pueblo coreano. Después de la ratificación del tratado, se asignaron 12 comisiones japonesas a varias provincias de Corea, colocando una en Seúl.
Más adelante, en Marzo de 1906, Ito llegó a Corea para tomar el poder. Al mismo tiempo ordeno el retiro de las demás delegaciones extranjeras que estaban en Corea. Esta acción dejaba a Corea a merced de los japoneses. El nuevo gobierno japonés decretó leyes que permitieron que las tierras coreanas pudieran ser vendidas a los japoneses, puesto que la tierra fue tomada justamente.
El pueblo coreano estaba extremadamente irritado bajo estas severas circunstancias. Pronto se supo todo lo concerniente al tratado de protección, provocando una ola de violencia anti-japonesa. Se formaron pequeños grupos de guerrilla los cuales atacaron a las fuerzas de ocupación japonesa. Un grupo en la provincia Ching-Cho se armó con 50 cañones y condujo una larga campaña de golpear-y-correr contra los japoneses. Al Final fueron derrotados, sin embargo, habían muchos más grupos, los cuales eran atrapados por el ejército japonés que era mucho más grande.
La violencia impregnó a la población en general, muchos oficiales leales al gobierno coreano cometieron suicidio y muchos oficiales del gobierno coreanos que habían firmado el tratado de protección fueron asesinados.
En vista de la opresión generada por los japoneses por la anexión a Corea, Joong-Gun se exilió en el sur de Manchuria. Allí formó un ejército guerrillero pequeño de aproximadamente 300 hombres, incluido su hermano. Este ejército condujo incursiones esporádicas a través de la frontera de Manchuria en Corea del Norte, manteniendo una presión implacable sobre los japoneses en esta región.
La protesta violenta de la población coreana genero el exilio del país de altos mandos del gobierno coreano. El gobierno japonés perdió la serenidad gracias a las voces de las organizaciones patrióticas coreanas, particularmente las que se habían formado dentro de los Estados Unidos.Buscando poder calmar estos sentimientos anti-Japoneses para evitar que otros países interfirieran en el control de Corea; en marzo de 1907, el gobierno japonés envió a ciudadano americano, D. W. Stevens, a los Estados Unidos en una misión para distribuir propaganda pro-Japonesa al público americano. Stevens había sido empleado originalmente por los japoneses para ayudar a instalar el gobierno general residente en Corea. Mientras estaba en San Francisco, Stevens fue asesinado por dos patriotas coreanos. Asesinaron a muchos otros líderes políticos durante esta época violenta, incluyendo Yi Wan-Yong-Yong, el hombre que Ito había designado como el primero ministro de Corea después de que él hubiera forzado el emperador coreano para instalar un nuevo gabinete pro-Japonés.
Emperador de Corea Ko Jong
En junio de 1907, el emperador coreano, Ko-jong, en un débil esfuerzo por romper el control japonés, envió secretamente a emisarios a la conferencia de la paz de la Haya para exponer al mundo la política agresiva japonesa en Corea.Cuando Ito descubrió, obligo a Ko-Jong a abandonar el trono coreano en julio 19 de 1907 y los japoneses tomaron oficialmente el gobierno de Corea. Muchas unidades del ejército coreano se revelaron por todo Corea. Los japoneses respondieron disolviendo la fuerza coreana de policía y al ejército, a excepción de la guardia del palacio. Las tropas del ejército coreano tomaron represalias atacando a las tropas japonesas, pero fueron derrotadas rápidamente. Todas las prisiones coreanas, las cortes y las unidades de policía coreanas fueron oficialmente cambiadas al gobierno japonés.
Después de la derrota de las tropas coreanas, la resistencia del pueblo coreano continuó por muchos años con muchos grupos de guerrilla que funcionaban en el sudeste de Manchuria. Pequeños grupos de patriotas terminaron asesinando a varios líderes japoneses y miembros del gobierno japonés-coreano. Debido a su proximidad con Manchuria, la ciudad de Kando al norte de Corea se convirtió en un lugar de tal actividad que Hirobumi Ito decidió instalar una presencia significativa de militares y policías japoneses en el área. Sin embargo, 20 por ciento de los 100.000 residentes de Kando eran chinos. Cuando los japoneses comenzaron adominar la población de Kando, los chinos se vieron sumidos en la violencia. La situación causó un conflicto considerable entre los japoneses y los chinos.
Región de Kando
En respuesta a la actividad japonesa creciente en la región de Kando, An Joong-Gun condujo a su ejército de guerrilla en una incursión en junio de 1909. La incursión fue un éxito, dando por resultado muchas muertes japonesas. A pesar de la actividad de la guerrilla, los japoneses finalmente llegaron a un acuerdo con los chinos. El tratado, firmado en septiembre 4 de 1909, permitió que los japoneses construyeran una ramificación del ferrocarril al sur de Manchuria para explotar los ricos recursos minerales en Manchuria.En pago, los japoneses dieron a los chinos los derechos territoriales de Kando. Este acto descarado de vender territorio coreano a otro país era la gota que rebozaba el vaso para muchos coreanos leales tales como An Joong-Gun. An partió a su base de operaciones en Vladivostok, Siberia, para preparar el asesinato de Hirobumi Ito.
Rusia comenzó a ponerse muy nerviosa por la alta actividad japonesa en el área de Norte de Corea y los obvios planes de Japón en Manchuria.Ito, quien se había convertido oficialmente en el presidente del senado japonés (un cargo aristocrático del gobierno), decidió encontrarse con los representantes rusos en Harbin, Manchuria, para calmar sus miedos sobre las intenciones de los japoneses de anexarse a Manchuria e invadir China. Se planeo finalmente una reunión entre Ito y el General Kokotseff, un alto ministro oficial del gobierno ruso, para Octubre 26 de 1909.
Ito bajando del tren momentos antes de su asesinato
Cuando Ito llegó a la estación de tren de Harbina las 9 de la mañana de octubre 26 de 1909, An Joong-Gun ya lo esperaba.Estando seguro de que nunca escaparía vivo y de la tortura que lo aguardaba si fuera capturado por los japoneses, An Joong-Gun le disparo a Ito después de que descendiera del tren. Después del asesinato, An fue capturado por las tropas japonesas y encarcelado en Puerto Arthur. Sufrió en prisiones japonesas durante cinco meses una tortura extremadamente bárbara. A pesar de este increíble tratamiento, se dice que su espíritu nunca se rompió. EnMarzo 26 de 1910, a las 10 de la mañana fue ejecutado en la prisión de Lui- Shung.
Representación Ahn Joong Gun disparando a Hirobumi Ito
El asesinato de Hirobumi Ito, desencadeno muchas otras acciones por parte de los patriotas coreanos, que parecían servir solamente para avivar los fuegos de la opresión japonesa. En 1910 el General oficial residente, sucesor de Ito ahora a cargo, estaba cambiando el gobierno en general para permitir un acercamiento más dictatorial y lograr el control de Corea. Akashi Genjiro fue nombrado como comandante militar japonés y superintendente de la policía en Corea. Lanzó una campaña extremadamente dura para acosar la población coreana. Cerró todos los periódicos, disgrego todas las organizaciones patrióticas, arresto millares de líderes coreanos e impuso estrictas medidas militares en la ciudad capital de Seúl para instalar tropas de combate japonesas. Esta situación bajo el mando japonés continuó en Corea hasta que Japón se rindió al final de la Segunda Guerra Mundial.
Interrogatorio a Ahn Joong Gun en la prisión de Lui Shung
El sacrificio de An Joong-Gun fue uno de tantos en esta época caótica de la historia coreana. Su actitud y la de sus compatriotas simbolizaron la lealtad y la dedicación del pueblo coreano por la independencia y la libertad de su país.
Caligrafía Ahn Joong Gun
El señor An amaba tanto a su país que capturo para siempre en caligrafía lo que escribió en su celda en la prisión de Lui-Shung antes de su ejecución. Decía simplemente, "los mejores ríos y montañas." Esto significaba que sentía que su país era el más hermoso en la tierra. Aunque sus roles variaron de educador a líder guerrillero, él era, sobre todo, un gran patriota coreano.
Nació en el pueblo de Qufu en el antiguo país de Lu, actual provincia de Shandong, en el seno de una familia de terratenientes noble, el clan de los Kong. Su padre murió cuando Confucio tenía tres años y dejó a la familia en la pobreza. Confucio, a pesar de ello, recibió una esmerada educación.
Una de sus grandes influencias fue Zi Zhaan, primer ministro de Cheng, quien introdujo el primer código jurídico en China. También influyó en Confucio el escepticismo de su época en lo concerniente a la religión, pues a causa de haber sufrido muchas guerras se había perdido la fe en los dioses.
Zi Zhaan
A los 50 años empezó sus enseñanzas. Viajaba solo de un lado a otro instruyendo a los contados discípulos que se reunían en torno a él. Su fama como hombre de saber y carácter, con gran veneración hacia las ideas y costumbres tradicionales, pronto se propagó por el principado de Lu, y luego a toda China.
A partir de la dinastía Han, diversos emperadores se inspiraron en la obra de Confucio para organizar la sociedad china. En los siglos posteriores sus enseñanzas ejercieron una poderosa influencia en la filosofía china y en la historia de China.
Durante la segunda mitad de la época en que China estuvo regida por la dinastía Zhou, antes de Confucio, el gobierno central sufrió un proceso de degeneración y decadencia, y las intrigas y la relajación de costumbres se generalizaron. Confucio lamentaba el desorden característico de aquellos tiempos, así como la ausencia de modelos morales que revirtieran tal situación. Por ello, llegó a la conclusión de que el único remedio era recuperar y difundir entre la población los principios y preceptos de los sabios de la antigüedad. Por este motivo instruía a sus estudiantes en los clásicos de la literatura china.
También subrayó la importancia de la música china, que en aquella época tenía funciones ceremoniales y religiosas en las prácticas del Estado y del culto. Propugnó el gran valor del poder del ejemplo. Los gobernantes, decía, sólo pueden ser grandes si llevan vidas ejemplares y se guían por principios morales. De esta forma, los ciudadanos de sus estados tendrían el necesario estímulo para alcanzar la prosperidad y la felicidad.
Una popular tradición sobre su vida establece que a los 50 años de edad se convirtió en magistrado de Zhongdu y un año después fue nombrado para ejercer en Lu un cargo equivalente al de ministro de Justicia. Confucio habría establecido numerosas reformas que condujeron a una administración de justicia caracterizada por su imparcialidad y a la práctica erradicación del crimen.
Lu llegó a ser tan poderoso que el gobernante de un estado vecino intrigó para conseguir la destitución del ministro. Es más probable, sin embargo, que sólo fuera un funcionario menor. En cualquier caso, Confucio dejó su cargo en el 496 a. C. y se dedicó a viajar por diferentes territorios impartiendo clases y esperando en vano que algún otro príncipe le permitiera emprender reformas. En el año 484 a. C., después de que su búsqueda de un gobernante ideal se revelara por completo infructuosa, regresó por última vez a Lu. Pasó el resto de su vida escribiendo comentarios sobre los autores clásicos.
Falleció en Lu y fue enterrado en Qufu (Shandong) en el año 479 a. C. El templo y cementerio de Confucio, así como la residencia de la familia Kong fueron declarados Patrimonio cultural de la Humanidad en 1994.
Templo de Confucio
Se construye dos años después de su muerte cuando se consagra como templo la que fuera su casa. El primer emperador en ofrecer sacrificios en su honor fue Gao, en el año 205 a.C y a partir de él la costumbre pasó de emperador en emperador. Así, visitar Qufu y el templo se convirtió en una costumbre para todos los emperadores después de su coronación o cuando triunfaban en alguna batalla. El complejo del Templo de Confucio es el segundo más grande de todo el país después de la Ciudad prohibida.
El confucianismo ha sido una de las bases en la conformación de la vida social de muchos países asiáticos, fijando modelos de vida y pautas de comportamiento social. Las artes marciales también se han beneficiado de este conocimiento para el perfeccionamiento del ser humano, objetivo que debe ser la meta de cualquier artista.
El confusionismo es el principal sistema de pensamiento en China. Se desarrolló a partir de las enseñanzas de Confucio y sus discípulos. Y tenía que ver con los principios de la práctica del bien, la sabiduría empírica y las propias relaciones sociales.
Varios intentos para divinizar a Confucio y ganar prosélitos al confucianismo fracasaron debido a la naturaleza secular de su filosofía.La esencia de sus enseñanzas se condensa en la buena conducta en la vida, el buen gobierno del Estado (caridad, justicia, y respeto a la jerarquía), el cuidado de la tradición, el estudio y la meditación. Las máximas virtudes son: la tolerancia, la bondad, la benevolencia, el amor al prójimo y el respeto a los mayores y antepasados.
Podemos resumir la doctrina confuciana en una serie de mandatos que deberían ser los principales deberes de todo hombre de gobierno:
1.Amar al pueblo, renovarlo moralmente y procurarle los medios necesarios para la vida cotidiana. 2.Por este motivo, debe servirse en primer término con soberano respeto a Aquel que es el Primer Dominador. 3.Cultivar la virtud personal y tender sin cesar a la perfección. 4.En la vida privada como en la pública, observar siempre el sendero superior del “Justo Medio”. 5.Tener en cuenta las dos clases de inclinación propias del hombre: unas proceden de la carne y son peligrosas; las otras pertenecen a la razón y son muy sutiles y fáciles de perder. 6.Practicar los deberes de las cinco relaciones sociales (Entre gobernador y ministro.Entre padre e hijo.Entre marido y mujer.Entre hermano Mayor y hermano menor.Entre amigos). 7.Tener por objeto final la paz universal y la armonía general.
Los confucianos ven al cosmos como algo armónico que regula las estaciones, la vida animal, la vegetal y la humana. Si esta armonía era trastornada, habría graves consecuencias. Un ejemplo común que utiliza el confucianismo es el del mal gobernante que conduce a su pueblo a la ruina mediante su conducta. El mal gobierno contraria el orden natural y viola el Mandato del Cielo. El gobernante que se conduce así pierde su legitimidad y puede ser depuesto por otro que recibirá este mandato.
Los principios del confucianismo están recogidos en los nueve libros antiguos chinos transmitidos por el maestro y sus seguidores, que vivieron en una época de gran inquietud filosófica. Estos escritos pueden dividirse en dos grupos: los Cinco Clásicos y los Cuatro Libros.
Los Cinco Clásicos (Wujing) que se crearon antes de la época de Confucio, son:
El TaeKwon-do ofrece un medio perfecto para desarrollar:
·Poder muscular.
·Energía dinámica.
·Habilidad para cambiar la dirección del movimiento.
·Agilidad – la habilidad de mover el cuerpo rápidamente de un lugar a otro.
·Flexibilidad de los músculos, ligamentos y articulaciones.
·Visión periférica.
·Concentración.
·Compresión sobre la mecánica y la técnica del movimiento del cuerpo.
Además, la practica constante del TaeKwon-Do genera, entre otros beneficios, aumentar la percepción y organización motriz, concentración, visión periférica, desarrollo del cuerpo, acondicionamiento del corazón y de los pulmones.
Eso añadido a los beneficios evidentes de la autodefensa y la satisfacción de dominar una forma antigua de arte, debería hacer que el Taekwon-do forme parte de la vida de cada uno.
TaeKwon-Do y su efecto mental
El TaeKwon-do es un arte que implica un cierto modo de pensamiento y de vida, particularmente generando cultura moral y un poder de justicia.
La repetición constante de los ejercicios enseña la paciencia y la resolución de superar todas las dificultades. La formidable potencia generada por el cuerpo desarrolla la confianza en si mismo. Los combates enseñan la humildad, el coraje, la agilidad, la posición, la adaptabilidad así como el autocontrol.
Las formas nos dan flexibilidad, gracia, equilibrio y coordinación; mientras los ejercicios fundamentales desarrollan la precisión y enseñan el método, los principios, la imaginación y el objetivo.
También puede ser utilizado para bajar las tensiones y las presiones generadas por el rigor de largas horas de estudios. Una sesión de entrenamiento puede revitalizar y refrescar al estudiante a ayudar a canalizar su energía hacia sus estudios nuevamente.
En general los estudiantes de Taekwon-Do tienen bajos niveles de ansiedad, altos niveles de autoestima, actitudes más respetuosas y un mayor sentido de responsabilidad.
